Сократ: так не кажется ли тебе, что требуется очень сильный дар провидения, чтобы как-нибудь невзначай, пологая обрести благо, не вымолить себе величайшего зла.

сколько раз я желал чего-то, получал это, понимал что не предвидел всех последствий. много. однако продолжаю ловить себя на мыслях о неком будущем, продолжаю себе его предстовлять. Наверное, это оправданно и работает для матерьяльной состовляющей мира, но не для эмоциональной. Предсказать буду ли я рад определенному событию не получается.

несколько раз наталкивался на одну и ту же идею. 1) мне прочитали отрывок из какой-то книги Литвака; 2) прочитал сам в «семи навыках высокоэффективных людей» Кови; 3) потом в «афоризмах житейской мудрости» Шопенгауэра; 4) слушал в «письмах мастера дзэн мастеру фехтования»; 5) теперь читаю то же в книги Ошо.

человек который не может находиться в одиночестве, не может построить взаимоотношения с другим человеком.

Iterables.filter(unfiltered, predicate)
– вернет Iterable по которому можно будет пробежаться только один раз!. Поэтому если нужен List по которому можно пройти несколько раз – передайте результат в конструктор нового списка. Но это форсирует проход по всем элементам unfiltered, и не будет вам никакого lazy.

Insert /!svn/bc/revision_number/ before trunk in svn url to fetch concrete revision.

Как-то прочитал:
«Бывает, ночью, я выхожу на улицу, смотрю в звездное небо и пытаюсь представить как велика вселенная, вскоре, голова моя начинает болеть и я захожу обратно домой, сажусь в кресло, накрываю ноги пледом и погружаюсь в чтение какой-нибудь книги».

Буддизм, в какой-то мере, является религией, в какой-то философией. Ясно. Но вот что интересно, некоторые вопросы, на которых строятся другие философские, религиозные и научные течения, Будда неизменно отказывался обсуждать. Например:
«Является ли мир вечным?», «Является ли мир бесконечным?», «Существует ли просветленное существо после смерти?», «Есть ли разница между душой и телом?».

Человека, ищущего ответы на эти вопросы, он сравнивал с человеком, раненым стрелой, который не позволяет вынуть стрелу до тех пор, пока ему не дадут ответы на вопросы, кто в него стрелял, откуда он родом, как выглядел, каким луком и каким типом стрел пользовался. Этот человек умрет, так и не узнав этого, говорил Будда.

Забавно. Представляю себе книгу, оформленную в современном духе, «Буддизм, практический курс. Перестань задавать глупые вопросы – начни жить сегодня».

В этом, безусловно, есть смысл, возможно, это даже единственный путь, но как, иногда, трудно не нырять в омут звездного неба.

Иногда, вдруг начинаю чувствовать, что я не только иду по дороге, я еще и являюсь этой дорогой, и потом, от дороги влево и вправо уходит земля – это тоже я, как и деревья, которые растут из земли, как и дома. Живо ощущаю, что я стена. В людях идущих навстречу, нет, я не узнаю себя, это я иду навстречу себе. Все мои ощущения сливаются в нечто одно большое, нераздельное и аморфное.

По широкой обледеневшей дороге шли люди, кто-то шёл мне навстречу, кто-то в ту же сторону что и я. Я был один из них – спешащих, прогуливающихся, спотыкающихся. Все чаще и чаще я перестаю ощущать себя отдельно от массы людей. Это плохо, может просто мне это кажется. Подошёл к остановке. Вот уже который раз я стоял на одной и той же остановке, меня окружали люди, и в который раз я никого не узнавал. Я посмотрел на уходящий автобус и вдруг увидел Её. Я увидел Луну. Она чётко вырисовывалась на голубом небе, бежевая, белая, круглая, но не такая круглая, чтобы назвать её пошлой. Она была для меня такой большой! Я смотрел на неё, а она росла на глазах. Постепенно она вытеснила весь остальной мир, вскоре мы с ней остались вдвоём. Я смотрел не неё, она на меня. Потом ей стало тесно и она стала проникать внутрь меня. Вот я уже не мог понять, где я, где она, как вдруг подошёл второй троллейбус. Луна зашла в него, заплатила за проезд два рубля, нашла себе место и села… а я остался висеть в небе…

• свет был ярким, но я решил, что меня будет трудно провести.
• встряхнувшись, пошарил в карманах, старый билет давно смят.
• соскользнул туда, в самый центр, в очередной «самый центр».
• что иллюзия, что нет, повсюду свет и зеркала, ветер шумит.
• могу лишь подбирать, нагибаться, подбирать и бросать на ветер.
• все равно все они иллюзия, даже она, как же людно, многозеркально.
• свет был белым, но я решил, что меня будет трудно провести.

«То, что мы называем счастьем, в определенном смысле вытекает из удовлетворения потребностей (преимущественно внезапного), которые по большому счету заслуживают осуждения и по своей природе могут существовать только как временное явление. Когда любая ситуация, требуемая принципом удовольствия, продлевается, это приносит лишь чувство незначительного удовлетворения. Мы так устроены, что можем извлекать наивысшее удовольствие только из контраста и очень незначительное – из состояния вещей. Таким образом, наши возможности достичь счастья уже ограничены нашим строением».

Зигмунд Фрейд, «Цивилизация и ее тяготы»

«…Мы постоянно шепчем, бормочем, строим планы или недоумеваем про себя: утешаем себя, ошибочным образом, своими собственными внутренними голосами. Большая часть нашей внутренней жизни характерезуется такого рода первичным, почти инфантильным, процессом мышления: ‘Я это люблю. Это я не люблю. Она делает мне больно. Как мне это достать? Этого хочу еще, а этого больше не хочу’. Никто из нас не ушел далеко от семилетнего ребенка, который бдительно следит, не получил ли кто больше, чем он…»

Марк Эпштейн, «Мысли без мыслящего»